哥林多後書7章默想
「嬰兒潮的一代懼怕老去；千禧年的一代擔心他們不夠獨特；而Generation Z 一代對任何事情都報以憂慮和擔心。非法藥物和酒精的使用率不斷攀升，自殺成為兒童以及15-24歲之間的青少年與年輕人死亡的第二主要原因。2020年，在美國，大約93000人死於對drug 的過分使用。」（Horton, Rediscovering Our Sanity, 3 ）」
生活在今天的北美，對心靈和情感健康的關注越來越重要，無數的研究以及經驗表明人的情感前所未有地處在一種膚淺、脆弱、敏感、易碎的光景中。我們前所未有的地需要情感的慰藉，但同時，我們似乎失去了表達和經歷深刻情感經驗的能力。無論是我們的快樂、憂傷、憤怒、悲痛，因為並非出自我們靈魂深處的真實因而都變得膚淺，也無法真正觸及我們的靈魂。這也使得「我們的自我」（identity/ being）變得封閉且支離破碎。
瀏覽一下哥林多後書第七章，首先抓住你眼球、吸引你注意力的是什麼？在第七章的字裏行間，充滿了「情感的表達」：懼怕、哀慟、憂愁、懊悔、恐懼、自恨、恐懼戰兢、歡喜等等。使徒保羅非常直接地表達自己以及哥林多教會信徒的情感。雖然這些表達情感的詞彙在我們的日常生活經驗中再平常不過了，但當這些情感詞彙被按照特定的屬靈原則，放置於特定的屬靈框架下，建立起特定的屬靈結構時，所產生出來對生命與靈魂深刻的觸碰、釋放與安慰是無與倫比的。
哥林多教會的光景非常令人擔憂，保羅自己也受到哥林多教會深深的傷害，因此，保羅曾經寫過一封嚴厲的信，批評教會的光景，但是在這封信送往哥林多教會的途中，保羅心中「懊悔」（7:8），因為他擔心這封信讓哥林多人憂愁過重（7:8），失了志氣。當送信的提多回到保羅身邊時，將哥林多教會收信之後的反應告訴了保羅：他們因這封信產生出合乎上帝心意的「憂愁」，進而生出「沒有後悔的懊悔來」（10），他們生出「(CNV) 熱情、申訴、憤慨、戰兢、渴望、熱誠、正義」（7:11），這種情感上深刻的改變，表明了哥林多教會信徒正在經歷著聖靈透過保羅的信帶來的深刻地悔改與更新。
保羅的信誠然是嚴厲的，如果保羅自己都擔心這封信讓哥林多人灰心，信中語言上的份量可見一斑，但是因著聖靈的大能，哥林多人沒有對這封信置之不理，更沒有因為受到嚴厲的責備而憤恨保羅，而是認真對待這封信上的內容，他們遵照這封信上的訓誡，直面他們的罪，深刻省察和反思自己的信仰光景，他們不是為保羅的言語和態度憂傷，他們乃是因著這封信，為教會的罪與自己可憐的屬靈光景憂傷。保羅稱之為「照著神的意思憂傷」，意思是「這種憂傷」是神所要的，這種憂傷正是神對他百姓的期望，這是「神聖敬虔的憂傷」！正是這種「神聖敬虔的憂傷」將哥林多人從屬靈的軟弱與敗壞中拯救出來，使他們因著深刻的悔改，經歷到無比榮耀的更新，以至於「憂傷變為喜樂」，且是「神聖的喜樂」！
我們不喜歡憂愁，本能地選擇逃避憂傷，但是因爲罪的影響而刻在靈魂深處的憂傷永遠無法輕描淡寫地解決掉。除非我們來到至高聖潔的上主面前，敞開我們的心，將我們靈魂最深處、最不願被自己或者他人觸及、看見的憂傷交給祂，在祂面前承認我們的軟弱與無能，承認我們的孤單與無助，承認我們真實的罪與敗壞，否則我們就永遠不能得著生命的更新與改變，無法經歷到真實的安慰與喜樂！
四旬節期間，我們被邀請進入對耶穌基督受難的默想，藉著再次深思主耶穌的人生和祂的救恩，願聖靈再次光照我們的心靈深處，扶助我們審視自己的心靈，使我們為自己的罪憂傷，為我自己的無助哀慟，為自己的軟弱哭泣，毫無保留與修飾地來到祂的十字架下面，投靠在祂的復活得勝的恩典中，這神聖的憂傷將會殺死我們生命中從舊我、從罪、從世界而來的「世俗的憂傷」（7:10），我們將經歷屬天的歡喜，且更加歡喜（7:13）。
高翔傳道 03/08/2022
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