閱讀以賽亞書2:2-5默想
2末後的日子，耶和華殿的山必堅立，
超乎諸山，高舉過於萬嶺；
萬民都要流歸這山。
3必有許多國的民前往，說：
來吧，我們登耶和華的山，
奔雅各神的殿。
主必將他的道教訓我們；
我們也要行他的路。
因為訓誨必出於錫安；
耶和華的言語必出於耶路撒冷。
4他必在列國中施行審判，
為許多國民斷定是非。
他們要將刀打成犂頭，
把槍打成鐮刀。
這國不舉刀攻擊那國；
他們也不再學習戰事。
5雅各家啊，來吧！
我們在耶和華的光明中行走。
將臨期（Advent）從公元六世紀開始被教會眾聖徒用來記念耶穌基督第二次再來。因為基督第一次道成肉身來到世間已經成全救恩，對於活在新約中的基督徒，記念耶穌基督的降生（聖誕節）其寶貴的意義是因信心忍耐等候基督的再來！直到中世紀，教會開始將「將臨期/Advent」與「記念耶穌基督道成肉身」聯繫起來。其中的意義顯而易見。
對於真正的基督徒而言，無論是基督第一次降生在世界上，還是基督將來的最終再來，這兩者都有著無比重要的生命意義。
以賽亞書2:2-3可以被看作上帝的百姓對「基督第一次降臨」的殷切盼望，道成肉身的基督就是以自己的生命成為罪人與上帝相遇、敬拜上帝的「耶和華上帝的殿」，並且也是那一位將上帝一切神聖真理教訓祂百姓的那一位「先知」。藉著基督「道成肉身」成為馬槽中的嬰孩，昏暗的人類歷史見到了大光，找到了方向與盼望。
當基督徒在「將臨期」默想「耶穌基督第一次降世的生命」，我們被呼召看見我們的罪，我們的無望，並且因著耶穌基督「道成肉身」以及「十字架與復活」，在舊約中上帝所應許的救恩已經成全在我們生命中，救恩的成全在眾聖徒生命中是「已經完成」的「榮耀事件」，這一點是我們必須牢記在心的，因著耶穌基督的「謙卑虛己」以及「十字架的捨己」，我們領受救恩，可以坦然無懼成為上帝的百姓。這不是因為我們已經完全無罪，而是因為耶穌基督的「代贖」替我們承擔罪的結果，以至於上主不再記念我們的罪，將我們接納在祂的愛中。因此，真基督徒在「將臨期」中不斷思想基督的降生、受難與復活，並且在其中更深紮根於上帝的愛，認罪悔改，在這動盪不安的世代中得著安慰與安息。
但這還不是「聖誕」全部的意義。聖徒不僅活在基督「道成肉身」成全的救恩中，並且被呼召在這個動盪的世界中忍耐等候盼望「耶穌基督的再來」。以賽亞書2:4-5可以被看作「基督再臨」，救恩全然成就、上帝的國全然設立在人間的彰顯，因著耶穌基督的救恩，上帝全然掌權的最終國度圖景全然實現，如同啟示錄中所寫的一樣！
因此，在等候迎接聖誕的時候，我們也應該反思我們心中的盼望。逐漸世俗化的「聖誕節」非常容易奪去我們的焦點：美麗的裝飾、精美的商品、各樣的促銷活動、甚至家人的歡聚都很容易讓我們將盼望、滿足與喜樂放在這個可見、有限的世界上，這恰恰錯失了聖誕的真意。我們的盼望在於那位耶穌基督，祂復活在天父上帝的右邊，並且應許還要再來，那榮耀的再臨是每一位因信著真信心認定自己不屬於這個世界，而是這世界的「寄居者」與「朝聖者」的聖徒真正的盼望與安息！
將臨期，因基督「道成肉身」成為馬槽的嬰孩，我們被呼召思想所領受的救恩，進而更深愛上主；將臨期，也因基督再來的應許，我們被呼召重新校準我們的方向與盼望，定睛在那位已經站在門口的榮耀聖子——全然得勝的耶穌基督，在安慰與盼望中警醒、忍耐、等候！
高翔牧師 12/06/2022