任何一個認真對待信仰的基督徒都明白「熱切追求屬靈成長與成熟」的重要性。從第一世紀的教會直到今天，耶穌基督真實的跟隨者，都熱情地尋求與上帝親密的關係。教會也發展出許多方式與方法試圖幫助真信徒進入靈命的成熟與長進。

         在宗教改革之前，第三世紀，教會成為羅馬國教時，一些尋求「聖潔敬虔」的基督徒，離開有形教會，進入曠野、沙漠、岩洞中以靜修、克己、禁慾、受苦的方式來尋求屬靈的成熟與長進。隨著教會的發展，逐漸形成了「修道傳統」，建立起一些具體的步驟和方法使信徒遵循以達到更高深的屬靈境界。這種傳統在中世紀的教會表現的尤為突出。

       1517年宗教改革開始後，經過幾代改教者的努力，逐漸確立了「新教」的靈修傳統。實際上，新教的靈修神學及傳統並不是改教家的新發明，改教家所致力的關切是回歸聖經本身所教導的屬靈生命長進的神學與方法。首要的，改教家們確立「唯獨聖經」的原則，根據嚴謹地解經重尋聖經本身關於「信徒屬靈生命成熟與長進」的教導。

1、屬靈生命的成熟與長進在乎上帝的話語，唯有上帝的道能夠滋養屬靈生命的成熟與長進；不是任何人為的傳統、人為的教導、人為設立的方式和方法，唯獨上帝的道能夠使上帝的百姓得生命、並且得更豐盛的生命；

2、屬靈生命成熟與長進的平台是基督的聖教會，而不是任何教會之外的機構、組織；改教家們根據聖經的教導認真定義了真教會的標誌，並且堅定地相信，信徒屬靈生命的成長不能離開真教會的團契生活；屬靈長進的恩典，上帝唯獨賜給祂自己所建立的真教會；這也是為什麼聖經清楚教導信徒不可停止聚會，要努力過屬靈的團契生活。不得不說，這一點今天的信徒常常忽略，輕看聖教會的傾向在信徒群體中並不少見；

3、屬靈生命的成熟與長進是上帝獨力恩典的作為；改教家們堅定地相信，照著聖經的教導，信徒得救之後的成聖之路也唯獨仰賴上帝的恩典，而不是依靠任何人的努力；聖靈不是與我們合作，使我們成聖（靈命成熟與長進）的幫助者，祂是使我們成聖的主宰，信徒需要做的不是努力靠自己的方式「操練生命」，而是學習依靠並順服聖靈為基督所做的見證，並且向天父獻上感恩與讚美！

4、這也帶來第四點，屬靈生命成熟與長進的實踐方式唯獨透過上帝親自設立在聖經中的方式和方法，而非任何人的方式、方法、計畫、步驟等等；這是宗教改革最寶貴的遺產之一，稱之為「蒙恩之道」（the means of grace）：即上帝親自設立祝福祂的百姓屬靈成熟與長進的方式或途徑，包括：宣告上帝的話語以及行出上帝的道（講道、讀經、思想聖經的道、查經小組、門徒訓練等等）、禱告（主耶穌親自的教導）、執行聖禮（主耶穌親自設立）、團契生活（聖經直接的教導）......當真基督徒殷勤地使用這些上帝親自規定的方式時，上帝的祝福就源源不斷進入信徒和教會的生命中。在這裡有一點值得注意，改教家們不相信信徒能夠透過自己所為敬虔生命的表達能夠換取上帝的祝福，這種觀點與聖經的教導相悖。

         每一年的10月，教會「紀念」宗教改革，但實際上，「紀念」的說法並不準確。雖然宗教改革過去506年，但是聖靈藉著改教家們所留下來的寶貴傳統依舊時時刻刻在影響著今天的教會，今天的教會無數的真基督徒正在不斷受惠於宗教改革留下來的寶貴財富，以至於上帝的恩典源源不斷臨在在基督的真教會中。宗教改革事件是過去的歷史，但是卻在永恆中不斷向教會講話，光照今天的教會，帶領那些認真的基督徒專心跟從榮耀的主耶穌。

         對聖喜教會而言，雖然我們大部分人並沒有意識到，但我們時時刻刻都受惠於「宗教改革」的偉大成就，願我們更熱切地回歸聖經，不被這個時代許多「人為發明的新鮮道理」所迷惑，殷勤地使用蒙恩之道，更深經歷屬靈生命的成熟與長進！