是主動回應還是保持沈默？ 創世記40章默想
在過去幾年的美國，因為政治環境與社會還環境發生的震動，越來越多的基督徒開始重新思考當基督徒面對世界時，應該抱以怎言的態度。有些基督徒相信：無論發生什麼上帝都知道，所以我們只要靜默不語，獻上禱告就好；另有一些基督徒則認為：應該積極投身到社會的運動中，用基督教的價值觀來挑戰這個世界的敗壞，為社會帶來改變。當這樣的不同意見進入教會中，就不斷發生分裂與傷害。
在今天的經文——創世記40章中，約瑟在監牢裡的經歷可以帶給我們一些重要的啟示與反思：
一：在上帝絕對主權中，享有積極自由的人；
「宿命論」簡單而言就是相信命運，相信一切都是全然註定的，該來的總是會來，命運無法被改變，人也無法與之抗衡。宿命論者對待人生更多的是消極承受，除此之外，個人在其中並無任何其他的價值和意義；而對於相信上帝絕對主權的基督徒而言，卻非如此。正如約瑟一樣，當真基督徒遭遇生命中的困境時，真基督徒始終處在與又真又活的上帝之間神聖的互動關係中。正如詩篇的作者與約伯的表現一樣。他們都非常清楚上帝是絕對主權的主宰：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」，他們所遭遇的患難在某種程度上的，都是經歷上帝的許可，但是，在這些艱難的經驗中，他們都更深刻的經歷上帝奇妙的作為，得見上帝的榮耀，從而重獲至高的喜樂。在類似的經驗中，基督徒非但沒有失去自由，相反，在其中他們生命的真自由更加甜美、深刻、且堅固！
二：在上帝絕對主權中，罪的敗壞並未被消解；
「宿命論」並不真正在意道德上「對與錯」，正如卡森博士所言「他們無法區分“實際如何”（發生的事實）與“理應如何”（這樣的事實是否合理）」之間的差別。以約瑟的生命為例：宿命論者不會譴責約瑟兄長們的罪惡；也不會在意將他下在監裡那審判的不公。一切既然都是命運使然，哪裡還有什麼對錯之別？也沒有公義與罪惡之分。
但是，基督徒相信上帝至善、至潔的道德屬性，是一切人類道德的標準與根源。因此，耶和華說「我斷不以有罪的為無罪！」。有些時候，上帝許可敗壞的事情發生在自己百姓的身上，為的是使他們在其中更深經歷上帝的恩典，使他們成全完備，毫無缺欠；但是並不意味著上帝會忽略和無視那些將苦難加在自己百姓身上的「惡者」的罪。這樣的教導遍佈整本圣经：上帝許可外邦人來攻擊以色列，藉此來管教自己的百姓，並不意味著外邦人出於自己的惡意攻擊以色列的罪行可以被忽略；上帝定意自己的兒子被猶大出賣，藉此成就救恩，並不意味著，猶大出於自己的私慾與不信，出賣耶穌的罪可以被無視；罪就是罪，無法在絕對聖潔的上帝面前被忽略！
根據上述兩點，基督徒在面對這個世界的攻擊、傷害與敗壞時，一方面，我們更深進入對上帝主權的降服中，經歷生命深刻的塑造與改變；一方面，我們全然依靠聖潔的上帝，積極地與這世界中的抵擋上帝的敗壞與罪惡爭戰！這兩者之間的平衡需要上帝所賜的真智慧！
高翔傳道，02/07/2022