——基督教的上帝需要人的供奉嗎？
「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」(出埃及記 25:8 )
出埃及記25:8默想
很多初信基督的華人基督徒常常跳不出一個怪圈：不自覺地將自己曾經異教的信仰經驗套用在對基督教信仰的理解上，加之缺乏深入地、認真地信仰思考，以至於不自覺間將基督教信仰在很大程度上「異教化」，當他們言說和表達他們的信仰時，老練的基督徒總能敏銳地品味出「偶像崇拜」的意味。
老練的基督徒在閱讀出埃及記25章時，應該不難留意到一些值得反覆思量之處。當耶和華對摩西講話時，要求自己的百姓——以色列人為自己「送禮物來」，並且要求「敬奉」禮物的態度應該是「甘心樂意的」（25:1-2）；到了第8節，耶和華吩咐以色列人為祂造聖所，因為祂要住在祂百姓的中間（25:8）。
如果我們不小心以其他異教的宗教經驗套用這兩節經文，就可能會得出這樣的結論：耶和華上帝與其他宗教以及民間信仰中的神明一樣，需要信徒禮物的供奉。而在民間宗教中，信徒以財物或者收成供奉神明，往往是為了換取神明的庇佑，或者平息神明的憤怒。在這段經文中，耶和華上帝是否也是如此？同樣的，第8節，耶和華神要住在有形的聖所中，如同偶像崇拜的宗教信仰一樣，神明需要固定的住所，接受民間的香火嗎？
這樣的結論很顯然不是基督教的信仰，只要我們從聖經中全面地認識耶和華上帝，就很容易覺察這一點。聖經中，耶和華上帝不是某種區域性的上帝，也不是司掌某中自然功能的上帝，耶和華宣告自己是獨一的上帝，除他之外再無別的上帝。當保羅在希臘看到許多異教偶像時，如此說：「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。」(使徒行傳 17:23-25 )在這樣的背景下，我們再回來看出埃及記25章2節和8節，就會幫助我們更深認識耶和華神，也引導我們的心向祂正確地敬拜！
根據之後的經文，我們會發現，耶和華上帝之所以吩咐以色列人獻上禮物，實際上是為了教導以色列人關於「敬拜」的真理，這些禮物沒有一樣是耶和華需要的，相反這些全部都是上帝的百姓敬拜上帝的所需。正如卡森博士所指出的，雖然耶和華上帝對百姓「合宜敬拜」的要求看起來相當繁瑣，但是「會幕和聖殿都不是隨隨便便的設計，這都反映了屬天的現實」（卡森，為了神的愛（上）），換句話說，這些看似繁瑣的敬拜結構，每一樣都指向將來那最完美、最真實的對上帝的敬拜；不僅如此，相對於民間宗教用禮物討好神明的作法，聖經堅稱，能夠使耶和華上帝喜悅祂的百姓的，絕對不是他們所獻上的禮物，而是上帝要求的獻祭贖罪的體系，及其所指向的，那將來最終祭物——耶穌基督——不是人所獻上，乃是上帝自己獻上自己的獨生子！
而同樣是在這位上帝的獨生子耶穌基督那裏，我們才明白會幕與聖殿的真實意義。耶和華上帝對「會幕」和「聖殿」的要求顯然也不是因為祂需要住在其中才能與自己的百姓同在同行，而是因為祂太過聖潔與榮耀，以至於罪人沒有任何的可能性靠著自己的行為親近祂（事實上，如同保羅在羅馬書1章中所言，罪人也不會主動願意親近上帝），正如祂對摩西的話「因為人見我的面不能存活」（出埃及記33:20），因此，人能夠得以親近上帝的途徑只能由上帝自己親自開通——「會幕」、「聖殿」以及獻祭體系，都是上帝出於對罪人的憐憫，為了彰顯自己的榮耀與憐憫所賜給罪人莫大的恩典。不是上帝需要這樣的敬拜體系，是我們這不配的罪人需要；不是我們用我們的方法來親近上帝，是上帝親主動開通我們親近祂的道路。而這一切最終都在耶穌基督裡全然實現：祂就是上帝親自所賜終極的聖殿，祂就是滿足上帝公義與慈愛最好的禮物，他是上帝自己的獨生子，照著上帝的定旨被賜給罪人，開通了屬天的道路，挽回了上帝對罪的憤怒，使凡信祂的人，可以坦然無懼親近上帝，在基督裡獻上完美的、合宜的敬拜！
作為基督徒，我們應該深深明白，我們應該深深體會我們是何等需要不斷向上帝獻上合宜的敬拜，而合乎上帝心意的敬拜，唯獨出於對耶穌基督真實的信心！
高翔傳道 03/14/2022