耶穌基督苦難的每一個部分都是為你受苦，而這苦難成全的每一個得勝都使你在今天活在得勝中。
在這個四旬節中，無論我們承受怎樣的不便或者暫時的苦楚（例如，我們為了專注於我們罪的沈重和上帝救贖計畫的榮耀而自我節制、刻苦己身），相比於耶穌基督甘心樂意為我們代贖所承受的苦難，都是極其微不足道的。我知道『代贖/代替/substitute』這個詞，在今天有時候意味著『不足』，但是，耶穌基督為我們所做的『代贖/substitutionary』卻是他在地上工作中，最大的榮耀。當我們將『代替品』與它們所代表的對象相比的時候，我們會認為『代替品』是不夠充分的，但是，當我們談到第二亞當耶穌基督時，情況卻正好相反，在這裡，耶穌基督的『代替』是不可思議的偉大。讓我來做一些解釋。
1、耶穌基督是亞當和夏娃的代替。
因為第一亞當失敗了，我們極度需要另一位能夠在各樣的情境、地點、和關係中，在每一次和所有的時間中，都能夠完美順服上帝的亞當。彌賽亞耶穌基督成了亞當的代替，以完美的行動完成了亞當沒有能夠做到的。但是他不僅僅是亞當的代替，更是你和我的代替。因為罪的緣故，每一個人都無法達到上帝的標準，因此，無法靠著他或她對上帝律法的遵守，來賺得上帝的接納。耶穌基督完美、公義的生命，完全滿足了上帝對義的要求，也因為那忍受一切試探的第二亞當完全的義，像你我一樣的罪人能夠站立在聖潔的上帝面前，被他接納，並且在他眼中被看為義。思想耶穌基督這位完美代贖者的恩典是何等重要，羅馬書第五章清楚說：
『這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像......
若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？
如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉着義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
(羅馬書 5:12-14、17-21 和合本)』
2、耶穌基督是贖罪祭牲的代替。
動物祭牲之所以需要在一個無止息的流血場景中，一天一天不斷地獻上，原因在於它們不足以償還罪的刑罰。贖罪祭牲是上帝慈愛的供應，直等到那終極的、無瑕無疵的神羔羊——耶穌基督被獻為祭。在這裡，耶穌也成為一個代替，完成了那些沒有任何贖罪祭牲能夠完成的事：贖罪。耶穌基督，上帝的羔羊，必須甘願成為一個完美的祭來終止所有無效的動物祭牲的獻祭。他的受苦與受死必須是甘心樂意的，正因為他的甘心樂意，我們不再懼怕上帝的忿怒。希伯來書10:1-10對此做出了卓越的解釋：
『律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉着每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。但這些祭物是叫人每年想起罪來；因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。
所以基督到世上來的時候，就說：
神啊，祭物和禮物是你不願意的；
你曾給我預備了身體。
燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。
那時我說：神啊，我來了，
為要照你的旨意行；
我的事在經卷上已經記載了。
以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按着律法獻的）」；後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。(希伯來書 10:1-10 和合本)』
3、耶穌基督是舊約祭司的代替。
儘管舊約的大祭司盡職盡責、紀律嚴明地執行獻祭和代求的工作，他們不過是一個屬地的、暫時的、終將歸於無效的系統的一部分。耶穌是一位更美的大祭司，他是從天上差來的，他的祭司工作一次獻上，永遠有效。他不僅僅是所有舊約祭司的完美代替，他也是那完美的祭物。作為那完美的祭司，他獻給上帝完美的、可悦納的祭物——他自己，以他自己的自我犧牲，永遠地結束了所有為罪獻祭的需要。看看希伯來書7:23-28是怎麼說的：
『這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。凡靠着他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活着，替他們祈求。
像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。(希伯來書 7:24-28 和合本)』
如果耶穌心甘情願地忍受他所承受的一切，而這一切都是為了來代替你，為你做你自己從來沒有做過的事，你難道不願意為他犧牲嗎? 『所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，把身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所悅納的。』(羅十二:1)。願上帝賜你恩典使你能夠如此行。你是否覺得舒適安逸很吸引人，而犧牲卻難以做到？或許你在四旬節的第一次犧牲應該是一個懺悔：承認你自己的掙扎，放下這個世界，使你能夠緊緊抓住你的主。
問題與反思：
1、你是否有爲四旬節而放棄某些東西？進展如何？你最難做出的犧牲是什麼？為什麼你認為放棄這些東西對你來說如此困難？
2、『耶穌是第二個完美的亞當』這一事實如何影響你的救恩和你的日常生活？
3、耶穌是你代替性的祭物和代替性的大祭司，這對你的生命有什麼影響？你怎樣才能更主動地贊美這些美好的真理呢？
閱讀以賽亞書53:1-12，默想耶穌為你所作的犧牲。