我們的盼望在於耶穌成為那終極的逾越節羔羊的事實，而不僅是一個偉大的教師和神蹟性的醫治者。
『時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裏。」耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分着喝。我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。」又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。看哪，那賣我之人的手與我一同在桌子上。人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」他們就彼此對問，是哪一個要做這事。(路加福音 22:14-23 和合本)』
如果沒有預備整齊的大樓（路22:12），如果沒有對逾越節應許的應驗，如果耶穌基督不是那終極的逾越節羔羊，無論是今生還是來世，我們都將毫無希望。耶穌所說的這些意義深遠的話再重要不過了：『這是我的身體，為你們捨的』，『這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的』。這是耶穌與門徒最親密的那個晚上他說的話，『我是墮落人類的希望，因為我就是那所應許的、無瑕疵的上帝的羔羊。』
正如在埃及時，血塗抹在以色列人門框上，這樣那滅命的天使就越過他們的房子，所有信靠彌賽亞耶穌的人都蒙他寶血的遮蓋，不再承受他們自己的罪帶來的刑罰。將耶穌視為一位偉大的教師是不夠的。如果他所做的一切僅僅是教導真理，而沒有流出他的血來滿足所有真理教導我們關乎罪和救贖的事情，那麼，我們將落入滅亡；如果耶穌所做的一切只是醫治肉體的疾病，那麼我們仍然是屬靈的行屍走肉；如果他所做的一切僅僅是勇敢面對文士、法利賽人和撒都該人的假宗教，卻沒有成為真宗教所要求的獻祭的羔羊，那麼我們難免末日的審判；如果他所做的一切僅僅是差遣他的門徒帶著神學性的信息出去，卻沒有成為那些神學信息所要求的藉著他的寶血而來的歷史性的、物質性的遮蓋，那麼，我們就沒有盼望、沒有上帝，僅僅是個墮落世界中的罪人。
但是，他真的是逾越節的羔羊，他真的是舊約應許的實現。他的寶血遮蓋並潔淨我們。所有人類的歷史都朝著大樓裡的這一刻行進，耶穌的生命將被獻上。
當我讀到對在借來的這個房間中這一不可思議的時刻的記載，並且聽耶穌講述他的血將要流出時，一首聖詩不斷在我腦中盤旋。它的歌詞親切動人。這首聖詩是羅伯特.洛瑞在1876年所作，是一位費城的牧師，那正是我生活的地方。
『唯有主耶穌的寶血』
1 如何使我脫罪惡？
唯有主耶穌的寶血。
如何使我得完全？
唯有主耶穌的寶血。
2 我所得見得潔淨，
唯有主耶穌的寶血。
我所呼求得赦免，
唯有主耶穌的寶血。
3 無人能為罪補償，
唯有主耶穌的寶血。
我所做的無一好，
唯有主耶穌的寶血。
4 我的盼望和平安，
唯有主耶穌的寶血。
我的公義之所在，
唯有主耶穌的寶血。
5 今藉此我能得勝——
唯有主耶穌的寶血。
今藉此我得歸回——
唯有主耶穌的寶血。
6 榮耀！榮耀！是我詩歌——
唯有主耶穌的寶血！
我所有讚美全為此——
唯有主耶穌的寶血。
副歌：
主在十架流血，
洗我罪孽清潔，
使我潔白如雪，
唯有主耶穌的寶血。
願你將對自己的認識，你的意義和目的，你道德的指南，和你的盼望與夢想，連於這房間中所傳遞的信息和成為山上那真實犧牲的時刻。盼望你每時每刻的罪、軟弱和失敗都能夠被你內心深處對自己所唱的詩歌所打敗，這詩歌是對終極問題的終極答案：如何使我脫罪惡？
唯有主耶穌的寶血！
問題反思：
1、是什麼幫助你進入到『主的桌』真實的意義中？
2、除了耶穌的寶血之外，你還在哪些方面相信別的東西能拯救你，或者需要在耶穌的寶血加上哪些東西才能拯救你？
3、如果你能真正深刻地理解耶穌作為逾越節羔羊的重要性，它會如何影響你的日常生活？
閱讀馬太福音26:17-30，進入這個故事。