在前往十字架的路程中，不僅僅耶穌基督的心顯明出來，我們的心也被顯明出來。
我必須承認我比較喜歡讓人不自在的喜劇，像《辦公室》這樣的。我喜歡那些讓人尷尬的時刻，因為你簡直無法相信接下來這個人物所說的話或者所做的事，以致於你不得不轉身離開。我覺得這是一個非常誠實的喜劇。在日常生活中，我们都经历过那些紧张和尴尬的时刻。我們都會發現自己處於尷尬的境地，我們很想把鏡頭倒過來，讓自己重拍一次。我們有時會極度以自我為中心，完全沒抓住重點，或者缺乏同情心。我們都會發現自己處於比我們想要曝光的程度更多的情況下。我們都被腦海中回放的情景畫面所困擾。我們都曾被那些在錯誤的時刻說錯了話或做錯了事的人傷害過。
在『已然』與『未然』之間，你最好做好準備，你的心會被你希望不曾說的話和不曾做過的事一次又一次暴露出來。在耶穌基督朝向十字架的路上，他的心也被顯露出來，但不是一個尷尬和難堪的顯露，而是一件無與倫比的美事。一次又一次，從他馬槽中的出生到粗糙的十字架，你可以看到耶穌心中的柔和、謙卑、體恤、忍耐、愛、信實、恩慈和慷慨。但是，正如他的心被顯露，我們的心也同樣被顯露出來。這之間的對比不僅僅讓我們深深謙卑，更是顯露出我們是多麼需要這位溫柔的主和他正行進中的犧牲之死。
從馬可福音9:2-37節戲劇性的記載中，我們可以清楚地看見人的心與這位彌賽亞的心之間的對比：
『過了六天，耶穌帶着彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像，衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。忽然，有以利亞同摩西向他們顯現，並且和耶穌說話。彼得對耶穌說：「拉比，我們在這裏真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」彼得不知道說甚麼才好，因為他們甚是懼怕。有一朵雲彩來遮蓋他們；也有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的愛子，你們要聽他。」門徒忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裏。下山的時候，耶穌囑咐他們說：「人子還沒有從死裏復活，你們不要將所看見的告訴人。」門徒將這話存記在心，彼此議論「從死裏復活」是甚麼意思。他們就問耶穌說：「文士為甚麼說以利亞必須先來？」耶穌說：「以利亞固然先來復興萬事；經上不是指着人子說，他要受許多的苦被人輕慢呢？我告訴你們，以利亞已經來了，他們也任意待他，正如經上所指着他的話。」
耶穌到了門徒那裏，看見有許多人圍着他們，又有文士和他們辯論。眾人一見耶穌，都甚希奇，就跑上去問他的安。耶穌問他們說：「你們和他們辯論的是甚麼？」眾人中間有一個人回答說：「夫子，我帶了我的兒子到你這裏來，他被啞巴鬼附着。無論在哪裏，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」耶穌說：「噯！不信的世代啊，我在你們這裏要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裏來吧。」他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重地抽瘋，倒在地上，翻來覆去，口中流沫。耶穌問他父親說：「他得這病有多少日子呢？」回答說：「從小的時候。鬼屢次把他扔在火裏、水裏，要滅他。你若能做甚麼，求你憐憫我們，幫助我們。」耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」孩子的父親立時喊着說：「我信！但我信不足，求主幫助。」耶穌看見眾人都跑上來， 就斥責那污鬼，說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裏頭出來，再不要進去！」那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一般，以致眾人多半說：「他是死了。」但耶穌拉着他的手，扶他起來，他就站起來了。耶穌進了屋子，門徒就暗暗地問他說：「我們為甚麼不能趕出他去呢？」耶穌說：「非用禱告，這一類的鬼總不能出來。」
他們離開那地方，經過加利利；耶穌不願意人知道。於是教訓門徒，說：「人子將要被交在人手裏，他們要殺害他；被殺以後，過三天他要復活。」門徒卻不明白這話，又不敢問他。
他們來到迦百農。耶穌在屋裏問門徒說：「你們在路上議論的是甚麼？」門徒不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」於是領過一個小孩子來，叫他站在門徒中間，又抱起他來，對他們說：「凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。」(馬可福音 9:2-37 和合本)』
我引用了這段冗長的經文，因為這段經文是『耶穌的心腸與他門徒的心腸之對比』的上下文。彼得、雅各和約翰剛剛經歷過耶穌改變形象那令人震驚、震撼心靈的榮耀，摩西和以利亞分別站在他的兩側。這就是那應許的彌賽亞在榮耀中的顯現，完全應驗了律法和先知的預言；這就是那唯一能滿足律法的那一位；這就是那唯一能夠承載舊約先知預言的那一位；這位就是人類的盼望；他就是將一切被罪毀壞的重新恢復的盼望所在。
你可能會感到疑惑，彼得、雅各和約翰是怎樣將這個奇妙的場景（一個他們被命令不可以與他人分享的場景）藏在心中。
看過耶穌極大的榮耀後，接下去我們看到他帶著極大的能力做了一件難以想像的事：他使一個男孩兒死而復活。宇宙間沒有任何的能力比過復活的大能更偉大了；在你眼所能見之處，也沒有任何壯舉比牽起死人的手，將生命重新賜給死去的人更偉大了！
但是，還不僅如此，門徒被挑戰的，不僅僅是看見耶穌基督的榮耀和他的能力，更是他正前往死地，被殺之後將要復活這一令人震驚的事實。這簡直太不可思議了。這樣榮耀大能的人會死嗎？他將會以某種方式復活過來？你可能會認為門徒們的心中會充滿對耶穌之死的悲傷或者他們的頭腦中會充滿關於他們所見所聞無休止的問題；你可能會預期他們將會怎麼看待和思想耶穌，但是，正是在這裡，耶穌的心腸和他門徒們的心腸的對比是如此巨大！
耶穌，滿有能力和榮耀，但是他卻不會用這樣的能力拯救自己，而是將自己當成一個贖罪祭為他人的罪獻上。他知道自己的榮耀，也知道自己的能力，但是他更知道自己的呼召，並且帶著喜樂去完成這呼召。無比榮耀且充滿大能的這位，他來了不是要受人的服侍，而是要服侍人，且要捨命，作多人的贖價（馬太福音20:28）。但是門徒們的頭腦中想的都是什麼呢？面對他的能力深深敬畏？為耶穌的感到深深悲傷？對他的復活感到深深困惑？不，他們想的非常不一樣。
當他們沿路走向迦百農時，耶穌注意到門徒們在辯論，當他們到達了目的地，他問他們在辯論什麼。令人尷尬的是，沒有一個門徒回答這個問題，但是耶穌知道。他們在辯論誰為大。他們沒有在思想他們剛剛親眼所見的彌賽亞的偉大，也沒有反覆思想耶穌近在眼前的死，他們在為他們自己考慮。
當世上最偉大的人心甘情願地像一個罪犯一樣走向死亡時，那些與他同行的人正在追求成為最偉大的人。我希望我能說我無法理解，但我確實可以。令人遺憾的是，我的心是如此，你的心也是如此。我喜歡成為大家關注的焦點，我喜歡最有力的辯論，我喜歡掌控一切。只要罪仍然住在我裡面，有時候，我仍然會希望自己成為偉大，而當我如此做時，我正顯明了我有多麼需要這位榮耀與大能者的恩典，他不救拔自己，卻甘心樂意藉著他的死，拯救像我這樣的人。在通往十字架的路上，不僅耶穌的心被顯露出來，我們的心也被顯露，而每一件被顯露出來的事，都將得著恩典。
問題反思
1、門徒們的哪些反應引起了你的共鳴？在他們的行為中，你在哪裡看到了自己的罪？
2、你認為在馬可福音第9章耶穌內心的哪些特徵會令門徒們感到驚訝?
3、你的態度和行動在什麼地方需要改變，才能讓你像一個孩子一樣接受神的國？
閱讀雅各書2:1-13，這段經文為馬可福音這段記載提供了怎樣的看見?